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    <title>禅者的初心 读书笔记二 - 叫兽</title>
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            <h1 class="post-title">禅者的初心 读书笔记二</h1>




            <h2>在修行的道路上</h2><p>我们很强调的一点是，要深性自己的原初本性。</p><p>煮饭就是一种修行</p><p>煮饭时，心无杂念，不期待些什么，只管煮饭就好，那是我们修行的一部分，是我们的真诚表现。</p><p>当然，坐禅对我们来说是必要的，但它不是唯一的修行方式，不管你做什么，都应该视为我们最深处同一种活动的表现，我们应该品味手边正在做的事情，这些事情不是为了别的事情做准备。</p><h3>日复一日打坐</h3><p>为了研究面团如何才能变成上好的面包，佛陀把面包烤了一遍又一遍，直到做出上好的面包为止，这就是他的修行方法。</p><h3>远离兴奋</h3><p>禅不是某种兴奋，禅只是全神贯注于我们一般的日常事物。</p><p>当你太忙或太兴奋时，你的心就会动荡不安，这并不好。如果可能，应该让自己保持宁静喜乐，远离兴奋。</p><h3>忙个不停很难有好修行</h3><p>只要能够对宁静、平常的修行持之以恒，你的人格特质将可建立起来。如果你的心老是忙个不停，就不会有时间去建立你自己的人格，而你也将不会有所成就。</p><p>善于修行的人就像牛车夫，牛车夫知道他的牛能拉多重的东西，绝不会让牛负荷过重。你知道自己的心灵状态和能力范围，千万别负荷过度。佛陀还说过，“建立人格就像筑好堤坝” 筑堤坝必须非常小心，如果急于求成，堤坝就会漏水</p><h3>要努力，不要骄傲</h3><p>如果修行得很好而因此心生骄傲，这个骄傲就是多余的成分，你表现得很好没错，但你却把某种多余的东西加在你的表现上，你应该丢掉那些多余的东西。</p><h3>不知道自己犯了错，就会犯更多错</h3><p>修行中最重要的事情是：要有正确的努力，朝正确方向所做的正确努力，是不可少的。如果你的努力指向不正确的方向，尤其是你也没有察觉的话，你就会白忙一场。</p><h3>修行使你无惧于失去</h3><p>如果你努力的是正确的方向，就无需恐惧会失去任何东西，哪怕你努力的方向是错误的，只要你能察觉得到，就不会为其所惑，没有什么是可以失去的。正确修行的清静本质，是常住不变的。</p><h3>别再一心二用</h3><p>我们做任何事情时，就必须全副身心全部投入去做，应该全神贯注手边的事情，你应该把事情做得完整，就像一团熊熊的篝火那样，而不应该当一团烟蒙蒙的火。你应该把自己彻底烧干净。</p><h3>每一刻都应该修行</h3><p>我们的修行不是一小时、两小时的事，也不是一年、两年的事。如果你以全副身心去坐禅，那生活中的每一刻都是在坐禅。因此，每一刻你都应该致力于修行，做过任何事以后都不要留下什么，但这不表示你要忘却做过的一切。</p><p>人们应该只是专注于一种简单的基本修行，以及一种对人生简单的基本理解。</p><p>我们不应该执着于某些空想的观念或美好的东西。</p><h3>布施就是无所执着</h3><h3>打坐时我们什么都不是</h3><h2>避开修行中的错误</h2><p>别设定目标，只要你的修行是建立在贪念之上，只要你是以一种理想主义的方式来坐禅，就不会真的有时间去实现你的理想。此外，你也会牺牲掉修行的真义。因为你的眼睛总是看着眼前，你就会为未来的你牺牲掉现在的你</p><p>哪怕昏昏欲睡，还是要修行</p><p>如果你打坐累了，或者对打坐产生厌烦的感觉，就应该知道这是一个警告，那表示你的修行太理想主义，表示你有贪念，修行不够清净。要是修行时太贪心，你就会容易气馁。</p><p>只要你能够持之以恒但修行，就会相当安全，但要持之以恒的修行是相当困难的事情。所以，你需要找到某些方法为自己加油打气。</p><p>修行的人只管修行，忘掉来肉体与心灵的感觉，也忘掉了自身的存在</p><p>我们的修行方式不设定任何特定的目标或目的，也不崇拜任何对象。</p><p>坐禅时，我们会把活动限制到最少的程度，只管保持正确的姿势，专心打坐，就是我们用来表现法性的方法。</p><p>我们不崇拜某种对象，而只是专注于每一个当下的活动上。</p><p>你应该只管磨砖，别管磨砖的结果，这就是我们的修行。</p><p>开发自己的精神，这意味着你不应该在自己之外寻寻觅觅。这是非常重要的一点，也是禅修的唯一方法。</p><h2>说你想说的话</h2><p>不要刻意迎合别人，最重要的是如实表达你自己，这样你才会快乐，别人也才会快乐。</p><p>透过禅修来体验实相</p><p>忠于自己，打开自己</p><p>禅道极重视坦率，你应该终于自己的感受，终于自己的心，表达自己的想法时，应该毫无保留，这样子可以让对方更容易了解你。</p><p>听别人说话时，你应该把所有的成见与主观意见摆在一边，就只是聆听对方说话和观察他说话的方式，不可以有太多对与错、善与恶的价值判断。我们应该只是聆听和接纳，这才是我们与人沟通的正确方式。</p><p>但是通常，我们听别人说话时，都只是听见自己的回声，你听到的是自己的意见。如果别人的意见与你相符合，你就会接受，否则你会拒绝，甚至没听进耳朵里去。这是沟通经常存在的一种危险。</p><p>另一种危险是拘泥于言词表面的意义。</p><h3>调整自己说话的方式</h3><p>一个聆听者或者一个弟子必须把心清理干净，以避开各种扭曲的可能。一个充满既定观念、主观考虑或习气满盈的心，是不会对事物的如实之相敞开的。这就是为什么我们要坐禅：把心清理干净，除去它与所有事物的关联。</p><h3>做自己才快乐</h3><p>保持自然并以善解的方式体察别人所说的话或者所做的事，这实在是很困难，如果我们可以调整自己去迎合别人，就不可能保持自然。不要可以迎合别人，最重要的是如实表达你自己，这样你才会快乐，别人也才会快乐。</p><p>严格来说，我们唯一能研究的，只是我们在每一个当下所做的事，所以我们应该把全副身心贯注于手边的事情。我们应该忠于我们自己，特别是忠于自己的感觉。要是别人说的话让你不高兴，你应该把感觉表达出来，但不必加上任何额外的评论。</p><p>真正的沟通是以彼此的坦率为基础。</p>
            <p class="text-left text-muted">2018-04-15 04:56</p>
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